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清除的术语。 作者从五个方面加以论证： 第一，《入论》之中，可资以助因同品之说者，于“显因同品”外，复有二处。一者说同品一分转异品遍转曰：“此因以电瓶等为同品故，亦是不定。”金陵刻经处版窥基的《...是因同品。且如是释，与《门论》“说因宗所随”正相符顺。是故此文，可为一助。 第二，《庄严疏》释“显因同品决定有性”，亦云“因者，谓即遍是宗法因。同品谓与此因相似，非谓宗同名同品也。”又曰：“谓若所作...
郑伟宏
|佛学论文|因明|五明|
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神秀北宗禅“观心看净”修行立场所主张的净心念佛、念佛净心的渐修顿悟对德清的影响也十分明显。 如何通达净土？憨山提出以念佛观想为正行，以持戒、发愿、布施、修诸福田功德为助因，“如是修行，若不往生，则佛坠...心造，而不具实相，并立足禅者立场，以念佛观想为通达净土的正因，以参究念佛融摄禅净，在明末佛教净土信仰中独具特色。 【关 键 词】唯心净土/净想/染想/参究念佛 -------------------...
夏清瑕
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了基础。 三是实际机缘促成决定信而深入参究有悟及终致出家时期。其中直接助因，一是崇祯七年甲戍会试不第。本已淡泊功名富贵，因此更断图谋声利之念；二是于归途中大病，医药不入，唯许愿念佛向道，“夜感异梦，...因果之事不以为然并指为虚诞。只以孔、孟为圣人。而且因禀性好施，“有僧欺之再四，遂不喜见僧。”可见其少年时期，所处虽有佛教的气氛，但激昂入世，走功名仕途，以求经邦治世的目标仍是主导信念，这也是在以儒家为...
周齐
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体，众生具有的由前相、性合成的不同色身。四、力，指由体显发的力用和功能。五、作，事物的构造。六、因，召感未来果报的直接原因。七、缘，生成事物的助因和条件。八、果，由所习的因，生成相应的果。九、报，由前...之上为为水轮，水轮之上为金轮，金轮之上为九山、八海、四洲等所成的大地，须弥山位于世界中央。每一个世界都有日月辉映，昼夜交替，但时间随众生的心性和福报不同而感受不一样。依附于器世界的有情界因精神境界和生存...
道坚法师
佛学论文|因明|五明
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晓撰 此疏以三门分别：一述大意，二解宗致，三人文释。以发菩提心即多善根福德为往生正因，执持名号为助因，立解可谓超然。于诸家章疏中，最为简要精细，立论精致高远，所谓取乎上仅得乎中也。 《阿弥陀经疏》...三宝，不得供养，修诸善本。”设若不广求于诸经论，何得而了佛智等耶?况往生以发菩提心为其正因，若不读诵大乘，何从而发菩提心耶?据净土诸祖相传，初祖远公实依般舟三昧，以实相念佛为宗。二祖昙鸾，则据《十六观经...
周叔迦
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。所谓“三支”即：宗：所立的主题和宗旨。因：能立的理由和依据。喻：助因成宗的正反例证。宗：相似于形式逻辑三段论的结论。〔决定判断的总结〕因：相似于形式逻辑三段论的小前提〔推理联系的事实〕喻：相似于形式...因明是印度论理学，逻辑是古希腊传统论理学，二者论式不同，论理相似，因明是梵语希都吠陀的意译，因是原因、理由，指立论推理的基础和依据。明是学问、知识，指系统的学说。印度将世出世间的一切学问总为五大类，...
心澄
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助因成立命题的例证合——应用结——结论的陈述这种五分作法，在当时应是辩论的通用规则，佛教的古因明便是吸收采用了五支论式。 8间接论证，是指从两个或两个以上的判断中推出来的新判断。9...这个“法”指所立宗；诸所有事释为“能随顺法”，也就是能助宗成立的因、喻。 《地论》是从七个方面讲因，历来皆称为“七因明”，包含了逻辑论、知识论、论辩学等方面的内容。论中首先是以偈颂标出七因明：论体...
顿远
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喻实际上都是因支所摄，是助因成宗的，有句话，叫“二喻即因”。霍韬晦先生说这句话不是那么简单的，是有深意的，他做了详细分析，但完全是用逻辑来分析的，我们就只是简单提提。首先，他从同喻体与同品定有性的构造... 同法者，若于是处显因同品决定有性。 “是处”，指的有法，“显”，是显示，“因同品决定有性”，在《庄严疏》上是这么说的，“处谓有法，显为显说，因者，谓即遍是宗法因，同品谓与此因相似，非谓宗同名同...
刚晓法师
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其目的是为了显示凡无宗法就无因法，现在的异喻依只是否定了宗因二法的一端，排除了所立宗法，未排除能立因法，当然无从助因成宗，倒引起了异喻体无从成立的后患。
《入论》此处例句，仍是声论师对胜论立量，...
倒合者，谓应说言，诸所作者，皆是无常。而倒说言，诸无常者，皆是所作。
解说
此喻过为同喻中之第五种过失。本来作为同喻体，应该遵循先因后宗的顺序，即以因法为喻体的全称判断的主辞，以...
宋立道
佛学论文|因明|五明
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宗异品，二是因同品、因异品。陈大齐《蠡测》从五个方面充分论证了因同、异品一说存在之理由。 第一，《入论》之中，可资以助因同品之说者，于“显因同品”外，复有二处。一者说同品一分转异品遍转曰：“此因以电瓶等...是所随，今言随同品，同品是所随，故应是因同品。且如是释，与理门（《理门论》）“说因宗所随”正相符顺。是故符顺。是故此文，可为二助。 第二，《庄严释》释“显因同品决定有性”，亦云“因者，谓即遍是宗法...
郑伟宏
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